При путешествии машиной от Калифорнии до штата Юта, и восхищаясь величием и красотой гор, которые проносились перед глазами разной величины, структуры, формы, разных очертаний, я невольно вспомнила об учении «фэн-шуй». Приехала домой , открыла книгу Генри Б. Лин и с удовольствием начала её перечитывать:
«В китайской традиционной культуре ИНЬ понимается
как собирательный образ всех сил вселенной, исходящих от земли, в то время как ЯН – это собирательный образ всех сил вселенной, исходящих от неба. По своей природе ИНЬ – это спокойное и принимающее, а ЯН – подвижное и деятельное.....Непрерывно продолжающееся взаимодействие между ИНЬ и ЯН создало огромную вселенную, полную самых разнообразных вещей........Считается, что горы – это ИНЬ, а реки – это Ян. Горы неподвижны, а неподвижность как раз характеристика ИНЬ; вода движется, движение – это характеристика ЯН. Но как и всё во вселенной, горы и реки обладают как элементами ИНЬ, так и элементами ЯН. Таким образом, некоторые горы считаются ЯН по сравнению с другими, точно также, как бывают и реки ИНЬ по сравнению с другими реками.
(продолже-
«В китайской традиционной культуре ИНЬ понимается
как собирательный образ всех сил вселенной, исходящих от земли, в то время как ЯН – это собирательный образ всех сил вселенной, исходящих от неба. По своей природе ИНЬ – это спокойное и принимающее, а ЯН – подвижное и деятельное.....Непрерывно продолжающееся взаимодействие между ИНЬ и ЯН создало огромную вселенную, полную самых разнообразных вещей........Считается, что горы – это ИНЬ, а реки – это Ян. Горы неподвижны, а неподвижность как раз характеристика ИНЬ; вода движется, движение – это характеристика ЯН. Но как и всё во вселенной, горы и реки обладают как элементами ИНЬ, так и элементами ЯН. Таким образом, некоторые горы считаются ЯН по сравнению с другими, точно также, как бывают и реки ИНЬ по сравнению с другими реками.
(продолже-
ние следует)
